География поэта, как и биография, начинается с Гродненской области.

Литва, моя отчизна! 

Через шесть месяцев после заключения в виленскую тюрьму молодого поэта высылают в Петербург, а оттуда — в глубь Российской империи. Власти надеются, что вдали от западных границ Мицкевич будет для них не опасен.


Империя

Встречаем пана Адама в Берлине, где он оказывается после того, как избегает ареста в Петербурге. 


Эмиграция

Есть поэты, чья судьба не менее интересна и символична, чем их произведения. Адам Мицкевич — яркий тому пример. В этом цикле статей — география перемещений великого романтика по нашему континенту.

Мицкевич: география поэта

Европа

Белорусский и польский поэт, публицист, филомат, автор поэм «Дзяды», «Конрад Валленрод» и «Пан Тадеуш»

Адам Мицкевич

1798-1855

История

Литература

Романтизм

XIX век

В Берлин Адам Мицкевич приезжает 6 июня 1829 года. Город ему не нравится, и в письме к Марии Шимоновской он пишет: «В Берлине, по крайней мере, я ничего не нашёл, что заменило бы мне наши обеды, музыку и прогулки; посмотрим, что будет дальше; пока ничего, кроме скуки, препятствий и глупости. В Берлине два дня ищу квартиру: как это необычно и странно!»

В Берлине Мицкевич популярен среди студентов. Также поэт посещает лекции Гегеля.

В Веймаре встречается с Гёте, который дарит ему гусиное перо и написанное для него стихотворение.

Точка 12. Рим и другие города Италии

Все дороги приводят пана Адама в город на семи холмах. В Риме он живёт полгода. Мицкевич увлекается культурой Южной Европы, много путешествует по Италии: Неаполь, Сицилия, Помпеи, Милан. В 1830 году, когда возвращается в Рим, узнаёт, что на Родине началось вооруженное восстание.

Точка 13. По дороге домой

Адам Мицкевич скептически относится к восстанию, потому что не видит, как оно может достигнуть цели — восстановления независимости Речи Посполитой. Тем не менее из Рима он устремляется в Польшу и почти доезжает, но… от восстания уже остался только пепел. Мицкевича часто критиковали за неучастие в восстании, обвиняли в эгоизме и трусости. Яркий пример — стихотворение Мавриция Гославского «Адаму Мицкевичу, который развлекается в Риме во время национальной войны». Чувство вины грызёт и самого поэта. Похоже на то, что после восстания Мицкевич задумывается о самоубийстве.

В Дрездене Мицкевич снова берётся за «Дзяды». Вторая и четвёртая части поэмы давно изданы — самое время написать третью. (К слову, первая часть «Дзядов» так и останется незаконченной.) Согласно легенде, за одну ночь Адам Мицкевич создаёт «Великую импровизацию» — ставший знаменитым пламенный монолог главного героя в тюремной камере: Густав-Конрад спорит с Богом, а также подчёркивает особую роль поэта и сравнивает его с Творцом Вселенной. Очевидно, что в свете только что проигранного восстания и почти десятилетней разлуки с Родиной воспоминания Мицкевича о заключении в виленской тюрьме приобретают особую остроту.

В Париже Адам Мицкевич становится моральным авторитетом для выходцев из Речи Посполитой. Пишет «Книги польского народа и польского пилигримства», издаёт третью часть «Дзядов». В июле 1834 года женится на Целине Шимановской, младше его на 15 лет, с которой у него будет шестеро детей.

В 1834 году в Париже публикуется «Пан Тадеуш» — поэма, которая на многие годы станет «виртуальной Родиной» для эмигрантов из бывшей Речи Посполитой.

На какое-то время Адам Мицкевич вместе с семьёй едет в Швейцарию. В Лозанне ему предложено место профессора латинской литературы. Здесь он пишет последние стихотворения.

Когда в 1840 году в Сорбонне открывается кафедра славистики, Мицкевича приглашают читать лекции по славянским литературам. На первую лекцию приходят глава польской эмиграции князь Чарторыйский, один из авторов Конституции 3 мая Юлиан Немцевич, а также писательница-феминистка Жорж Санд в обществе своего любовника Фридерика Шопена.

В это время Адам Мицкевич попадает под влияние мистика Анджея Товяньского и вступает в его секту. Учение Товяньского пан Адам начинает пропагандировать на своих лекциях, открыто восхищается Наполеоном I, за что в мае 1844 года французское правительство на несколько месяцев отправляет его в отпуск. А потом окончательно увольняет из Сорбонны.

Точка 18. Константинополь

В 1853 году разгорается Крымская война. Мицкевич едет в Константинополь и организовывает польский легион, чтобы воевать против Российской империи и бороться за возрождение Речи Посполитой. В Константинополе он живёт в ужасных условиях. В городе начинается эпидемия холеры.

Адам Мицкевич умирает 26 ноября 1855 года.

По одной из версий, он был отравлен. По другой, Мицкевич подстроил свою смерть. Но официальная версия смерти от холеры выглядит наиболее правдоподобной.

В 1890 году останки Адама Мицкевича перевозят в Краков. Гроб занимает место в подземельях вавельского кафедрального собора. Поэт похоронен рядом с королями.

Российская империя

Александр Пушкин

1799–1837

В 1824 году двадцатишестилетний Мицкевич вынужден покинуть Вильну. Сюда он больше никогда не вернётся. В Петербурге за три месяца пан Адам налаживает контакты с русской интеллигенцией, знакомится с будущими декабристами Кондратием Рылеевым и Александром Бестужевым.

Ссылка Мицкевича не такая уж и трагическая — по крайней мере, Сибири в ней нет. В феврале 1825 года Министерство образования направляет его в Одессу преподавать в лицее. Полгода в этом городе Мицкевич, по словам современников, проводит нескучно: живёт в центре, на улице Дерибасовской, крутит романы, бывает в аристократических салонах. С этим периодом связан цикл фривольных «Одесских сонетов».

Ещё один цикл — «Крымские сонеты» — считается одной из вершин поэтического творчества Мицкевича. На его создание поэта вдохновили любовные приключения. В июле и августе 1825 года под присмотром русского генерала Витта и его пассии Каролины Собаньской Адам Мицкевич путешествует по Крыму. Каролина Собаньская — бесподобная красавица, правнучка королевы Франции и русская шпионка. Поэт пленён ей, и ни тоска по Родине, ни ощущение себя изгнанником не мешают ему закрутить роман с Каролиной. В «коллекцию» Собаньской в своё время попали и критик Шарль Сент-Бёв, и литератор Жюль Лакруа, и поэт Александр Пушкин.

В скором времени власти Российской империи разрешают Мицкевичу выбрать новое место работы. Пан Адам едет в Москву и становится обычным клерком. Здесь его застаёт новость о том, что Конрад Рылеев и Александр Бестужев за участие 14 (26) декабря 1825 года в восстании против самодержавия и крепостничества приговорены к смерти (позднее смертный приговор Бестужеву заменён на ссылку в Сибирь).

В 1826 году ещё один известный поэт возвращается из ссылки и приезжает в Москву. Александр Пушкин и Адам Мицкевич, разные по темпераменту и характеру, с уважением относятся друг к другу. В поэме Мицкевича «Дзяды» можно найти фрагмент, в котором легко узнать фигуры обоих поэтов:

Шёл дождь. Укрывшись под одним плащом,

Стояли двое в сумраке ночном.

Один, гонимый царским произволом,

Сын Запада, безвестный был пришлец:

Другой был русский, вольности певец,

Будивший Север пламенным глаголом.

Хоть встретились не много дней назад,

Но речь вели они, как с братом брат.

Их души вознеслись над всем земным.

Так две скалы, разделены стремниной,

Встречаются под небом голубым,

Клонясь к вершине дружеской вершиной,

И ропот волн вверху не слышен им.

(перевод Вильгельма Левика)

Когда выйдет в свет поэма Мицкевича «Конрад Валленрод», Василий Жуковский скажет Пушкину: «Знаешь, брат, ведь он заткнёт тебя за пояс», на что Пушкин ответит: «Ты не так говоришь: он уже заткнул меня».

Но после национально-освободительного восстания 1830 года на территории бывшей Речи Посполитой отношения поэтов ухудшатся. Как напишет Мицкевич, «поэзия и талант нас объединили, политика — разъединила».

Точка 9. Петербург после восстания декабристов

В 1828 году в Петербурге Адам Мицкевич издаёт «Конрада Валленрода». Главный герой поэмы имеет мало общего с реальной исторической личностью, хотя Мицкевич и воспользовался образом Великого магистра Тевтонского ордена Конрада фон Валленрода: монахи-хронисты запечатлели его как еретика и врага ордена (вероятно, магистр был недостаточно щедр к Костёлу). Конрад Валленрод Мицкевича — литовец, по воле судьбы выросший в стане врага, становится Великим магистром ордена лишь затем, чтобы намеренно привести его к катастрофе. В поэме речь идёт о невозможности выбора между христианскими ценностями и долгом перед Отечеством, ставится вопрос о том, может ли быть оправдано предательство. Но посыл поэта неправильно трактуют, на что он жалуется в письмах. Так, поэма порождает политическое движение, получившее название «валленродизм». Его приверженцы стремятся к высоким постам, чтобы потом разрушать систему изнутри.

После выхода поэмы власти стали ещё больше недолюбливать Мицкевича.

В 1829 году по поддельным документам, удостоверяющим, что «больному» показано лечение в Европе, Адам Мицкевич получает разрешение на выезд за границу. Поэт покидает Петербург буквально в последние минуты, благодаря помощи друзей, которые на короткое время задерживают в канцелярии приказ об уничтожении паспорта Мицкевича.

Понятно, что в царскую Россию Адам Мицкевич возвращаться не собирается.

Беларусь

Вильнюс

Где родился Адам Мицкевич, наше «наш» и польское «всё», до сих пор неизвестно. Согласно одной версии — на хуторе Заосье, согласно другой — в корчме «Выгода» в двух километрах от Заосья. Это случилось в 1798 году. Его появление на свет убедило родню, что мальчика ожидает необычная судьба: Адам Мицкевич родился 24 декабря — в сочельник.

Когда младенцу перерезали пуповину, повитуха по обычаю подсунула под нее книгу — чтобы ребенок в будущем стал «важным человеком». Правда, по иронии судьбы, не Библию, которая была в каждом доме, и не томик стихов, а «Свод законов Российской империи».

Маленький Адам долго не ходил — впрочем, зачем, если мама возила его по дому на подоле своего длинного платья. В школе будущий поэт ненавидел каллиграфию. Как следствие, у исследователей творчества Мицкевича до сих пор проблемы с тем, чтобы разобрать его рукописи.

В 1815 году Адам Мицкевич поступает на физико-математический факультет Виленского университета. Но вскоре теряет интерес к точным наукам и через год переводится на историко-филологический факультет. В университете Мицкевич знакомится с Томашем Заном. Сначала юноши конкурируют за стипендию, которую в конце концов получает Адам, но после становятся друзьями. В 1817 году шесть студентов Виленского университета: Онуфрий Петрашкевич, Эразм Полюшинский, Бруно Сухецкий, Юзеф Ежовский, Томаш Зан и Адам Мицкевич — основывают тайное общество филоматов. В 1820 году филоматы учреждают общество филаретов, и Томаш Зан становится его главой. Девиз новой организации: «Отечество. Наука. Добродетель». Филареты вне политики и занимаются в основном стихами и фольклором. Большинство из них уже работают учителями.

Думаете, распределение — это изобретение XX века, которое в наших краях используется и в XXI? А ведь Адама Мицкевича тоже распределили: за 160 километров от Вильны — в Ковно. Здесь он четыре года проработал учителем. «Молодой специалист» встает каждый день в четыре утра, ответственно готовится к занятиям и жалуется на учеников в письмах к друзьям: «...потому что в старших классах есть головы абсолютно жмудские, впрочем, сами преподаватели сетуют на то, что никогда так мало талантливых учеников в школах у них не было».

«... bo w klasach wyższych są głowy zupełnie żmudzkie, zresztą sami profesorowie skarżą się, iż nigdy szkół tak ubogich w talentach nie mieli».

На собрания общества Мицкевич ездит в Вильну. В XIX веке дорога в 160 километров занимает два-три дня.

Точка 4. Вновь Вильна. Тюрьма

Всё начинается с того, что попечителем Виленского университета становится Николай Николаевич Новосильцев. Государственный муж, «смесь Бахуса с сатиром», который за пьянство, азартные игры и волокитство попал в немилость и был сослан из Петербурга в Вильну. Теперь господину Новосильцеву нужно как можно быстрее выслужиться и показать свою преданность Отечеству и трону.

Удобный случай не заставляет себя долго ждать. 3 мая 1823 года, в годовщину принятия Конституции Речи Посполитой 1791 года, в одной из аудиторий Виленского университета кто-то написал на доске: «Да здравствует Конституция 3 мая!». Это становится поводом для выявления нелегальных студенческих организаций, которые якобы самым своим существованием подрывают мощь Российской империи.

По распоряжению Новосильцева был раздут большой процесс, по итогам которого арестовали даже четырнадцатилетних подростков, а десять человек из числа основателей общества филаретов приговорены к ссылке.

Осужденный за политические убеждения, Адам Мицкевич сидит в виленской тюрьме полгода. Потом принимается решение отправить его в какой-нибудь другой город Российской империи. Но с одним условием: не на Родину.

Духи совсем как живые. Приходят в гости, любят, когда о них помнят, имеют собственный характер: одни помогают, другие вредят. Разбираемся, где искать мистику по-белорусски.

Где живут души белорусов

Мноства баталій, якія з зайздроснай рэгулярнасцю разгараюцца вакол беларускай мовы, тычацца не толькі яе сучаснага стану. Мовазнаўцы і гісторыкі і па сёння не могуць пагадзіцца наконт таго, на якую мову Скарына пераклаў Біблію, што можна лічыць моваю беларускай і з якіх часоў варта адсочваць яе развіццё. Паспрабуем прыгледзецца да мовы Вялікага Княства Літоўскага, бо ўсім вядома: лепей адзін раз пакаштаваць, чым сто разоў пачуць.

Як прыгатаваць мову ВКЛ? Загаловак H1

Кашубская мова: што ў ёй польскага і што нямецкага, 76 дыялектаў і чаму да яе трэба дарасці.

Кашубская мова

Што за мову можна называць «лемкаўскай», «русінскай» і «рускай», якія дадатковыя сэнсы можна ўбачыць у фільме «Халодная вайна» Паўла Паўлікоўскага і пры чым тут Эндзі Уорхал.

Лемкаўская мова

Сілезія — рэгіён, наконт якога вядуцца самыя вострыя палітычныя спрэчкі ў Польшчы. Як цукеркі падзяляюць сілезцаў, што сніцца ў кашмарах варшаўскім чыноўнікам і чаму апошняе слова заўсёды за сілезскай мамай.

Сілезская мова

Верхняя і Ніжняя Лужыца — гэта рэгіён на ўсходзе Германіі і захадзе Польшчы. Што такое сарабістыка і пры чым да Лужыцы сербы, як складаюцца нямецка-лужыцкія адносіны, якімі інтэрнэт-рэсурсамі можна карыстацца па-лужыцку, а таксама трошкі пра лужыцкі антыфолк-панк-шансон.

Лужыцкія мовы

Малавядомыя славянскія мовы – тое, што блізка і няпроста. 

Славянские языки

Выставочный зал Либра

ВКЛ

Белорусский поэт, прозаик, переводчик, языковед и литературный критик.

Владимир Дубовка

1900–1976

Британский рок-музыкант, автор песен, продюсер, звукорежиссер, художник и актер.

Дэвид Боуи

1947–2016

Белорусский экзистенциалист, совесть нации

Василь Быков

1924–2003

Мифология

Архитектура

Филоматы

XVIII век

1920-е

XV век

Где живут души белорусов?

Что общего между нашими прапрадедушками и домовым? Какое отношение имеет беременность к потолку? Кто был у белорусов за полтергейста? Почему на Деды выгоняли из бани? И как всё это связано с душами белорусов?

В основном белорусы считали, что души предков (называли:: : их 

 ) после смерти остается жить в пределах дома. Разместились все эти привидения.

fp.png

Живопись

XX век

канцылярска-славянская

, старазаходняруская, стараўкраінская, літоўска-руская, літоўска-славянская, руска-польская, старозападнорусское наречие, простая мова, język polsko-białoruski, Ruthène… Дзяржаўная мова Вялікага Княства Літоўскага цяпер мае каля сарака імёнаў. Дыскусіі аб тым, якое з іх пасуе найлепш, цягнуцца ўжо два стагоддзі і не збіраюцца спыняцца. Мова, якая мае столькі назваў, — страва для сапраўдных гурманаў. Кацёл гісторыі варыць усё, што ў яго трапляе, а вынік адчуваецца на языку.

Загаловак другога ўзроўню ў тэксце (H3)

Фотакартка ў тэкце Старонка Статута 1588 года (трэба пазначаць крыніцу, адкуль узялі)

Самі ж жыхары Вялікага Княства Літоўскага называлі сваю мову «руская». Прыклад з артыкула са Статута 1588 года: а писар  земский  маетъ по руску словы и литеры писати, што значыць «беларускія словы кірыліцкім пісьмом». Мову ж усходняга суседа яны называлі «маскоўская»: «галасы утварывшы мовою московскою»; «подал ку акътыкованю до книгъ кгродскихъ Пинскихъ грамоту руским москевским писмомъ… писаную».

Загаловак трэцяга і астатніх ўзроўняў (H4–H6)

Што ж датычыць самога ўсходняга суседа, то гэтую мову там не разумелі і называлі «літоўская» ад слова «Літва». Зразумела, што ў сучасным разуменні яна не з’яўлялася ані тым, ані тым — ні рускай і ні літоўскай. Каб прыгатаваць старабеларускую мову, найперш трэба насыпаць у кацёл народныя гаворкі. Інгрэдыент гэты досыць складаны. Беларусь, насуперак стэрэатыпам, не самая малая краіна (плошчай як пяць Швейцарый, сем Бельгій ці дзесяць Славеній), асабліва ў моўным плане. Разнастайнасці народных гаворак было (і ёсць) дзе разгарнуцца. Спачатку старабеларуская мова фарміравалася на аснове гаворак полацка-смаленскага рэгіёна. Потым у падмурак сталі класціся сярэднебеларускія гаворкі, пасля — гаворкі віленскага рэгіёна. Рух з усходу на захад абумоўлены тым, што на працягу XVI стагоддзя вяліся разбуральныя войны з Маскоўскім княствам, пляцоўкай якіх былі беларускія землі.

Дарэчы, з гэтымі невясёлымі падзеямі звязаны выхад у Вялікім Княстве Літоўскім першай газеты, надрукаванай па-старабеларуску. 15 лютага 1563 года паў абложаны Полацк. Назва газеты тыпова барокавая — такая не змясцілася б у твіт: 

Навіны грозные а жалостлівые о нападе княжаті Московского Івана на землю русску, которі то князь паленьнем, тыранством, мордованьнем мест,  замков добываньнем веліку і знаменіту шкоду вчыняет. 3 доданьнем релацый Его Мілості Гетмана ВКЛ княжаті Радзівілла о поражцы места Полоцкого

Вялікае фота ў тэксце (таксама абавязкова патрэбна ўказваць крыніцу)

Змесціва, якое атрымалася з гэтага шэрагу  гаворак, трэба добра вымешаць з царкоўнаславянскай мовай — штучнай мовай на аснове стараславянскай (старабалгарскай). Яе, у сваю чаргу, прыгатавалі Кірыл і Мяфодзій у IX стагоддзі. Царкоўнаславянская — гэта мова праваслаўнай літургіі, аналаг латыні ў праваслаўных кніжнікаў. Дарэчы, 33% лексікі ў Бібліі Францыска Скарыны — беларускія. Акадэмік Аркадзь Іосіфавіч Жураўскі называе мову Скарыны «царкоўнаславянская мова беларускай рэдакцыі». Запраўляем сумесь, якая ў нас атрымалася, польскай мовай, ды ставім на агеньчык гісторыі.

жадный, место, мешкати, панство,  сведетство, быдло, валька, владза, владца, державца, поборца, выдерца, бадати, жакгель, крайчый, барзо, дейца, свепетъ

 у нас ад заходніх суседзяў. Дадаем некалькі лыжак цюркізмаў. З цюркскіх моў у кацялок трапілі такія словы, як бiклага, коберецъ, кiлім, чоботы, амбар, папуці, кешень. У дадатак прыперчваем асновай асноў Рэнесансу — лацінскай мовай: 

аливэс, армата, касцёл, келюх, кляштар, хундамент, мурын, буката, клебания, парфум, медитация , апсурдъ, афектъ, венусъ

, респектовати. Дадаем крыху ідыша. Беларускія габрэі прынеслі такія словы, як 

кагал, талмуд, бахур, шабас, хала. Солім нямецкай: буда, крижъ, коштовати, кгвалтъ, барберъ, маршалокъ, гзымс, баволна, дяка, мештеръ, манъ, ридель, скалва, вата.

Нумараваны спіс у тэксце

Ненумараваны спіс у тэксце (загаловак)

Апошняя друкаваная кніга на старабеларускай мове «Збор выпадкаў кароткі». Яна выйшла ў Супраслі ў 1722 годзе. Больш на сталах старабеларуская мова не з'яўлялася. Змесціва, якое атрымалася з гэтага шэрагу  гаворак, трэба добра вымешаць з царкоўнаславянскай мовай — штучнай мовай на аснове стараславянскай (старабалгарскай). Яе, у сваю чаргу, прыгатавалі Кірыл і Мяфодзій у IX стагоддзі. Царкоўнаславянская — гэта мова праваслаўнай літургіі, аналаг латыні ў праваслаўных кніжнікаў. Дарэчы, 33% лексікі ў Бібліі Францыска Скарыны — беларускія. Акадэмік Аркадзь Іосіфавіч Жураўскі называе мову Скарыны «царкоўнаславянская мова беларускай рэдакцыі». Запраўляем сумесь, якая ў нас атрымалася, польскай мовай, ды ставім на агеньчык гісторыі.

Праблемы з вызначэннем аўтараў паэм «Сымон-музыка» і «Курган», ламанне галавы над тым, хто ж напісаў верш «Спадчына», сапраўдны ступар перад «Новай зямлёй». Янка Купала і Якуб Колас — беларускія пісьменнікі, вядомыя, бадай, кожнаму. Але нягледзячы на гэта, часта бывае складана вызначыць, хто ёсць хто. Ужо нават міф складваецца пра блытаніну класікаў. Дык як жа адрозніць такіх падобных (розных!) пісьменнікаў?

І Купала, і Колас пісалі вершы, прысвечаныя праблемам грамадства, бо ў часы нашаніўства сацыяльнае і нацыянальнае становішча беларусаў было адной з найважнейшых тэм у літаратуры. Але і ў творах, прысвечаных «долі беларуса», можна выразна ўбачыць розніцу паміж паэтамі. Яна — у настроі вершаў і ў шляхах вырашэння праблемы.

Файберы загаловак H4 CAPTION

Файберы загаловак H5 CODE

Мария Бадей